12. Θεοποιήσεις

Ετικέτες


ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΙΣΣΟΣ ΠΝ 15

‘Εχω ως  αρχή  μου να μη στέλνω ομαδικά μηνύματα,  και να μη δημοσιεύω προσωπικές  συνομιλίες εσωτερικών μηνυμάτων για λόγους δεοντολογίας. Δέχομαι όμως αρκετά ομαδικά μηνύματα και πολλά προσωπικά.Όσα μπορώ τα αποκλείω ως ανεπιθύμητα. Μερικά φθάνουν όμως,  και ιδού ένα από αυτά:

Αφορά την θεοποίηση του Αλεξάνδρου. Όταν το  έλαβα, δεν πίστευα στα μάτια μου, ως γνωστόν λάτρης του σουρεαλισμού, αλλά αυτό να με ξεπερνά .Να θεοποιήσουμε, λέει τον Αλέξανδρο,  ο ιδρυτής της Αλεξανδρινής και Διονυσιακής Θρησκείας.

Όταν έχεις να κάνεις με μια μεγάλη ηλικία ατόμου, οφείλεις να δείξεις μια κατανόηση και επιείκεια και να  αφήσεις το θέμα ήρεμα, να το πάρει το ποτάμι,αλλά όταν βλέπεις, να το προωθούν και άτομα χωρίς αυτό το δικαιολογητικό, δεν αντέχεις στον πειρασμό να το αφήσεις να περάσει ασχολίαστο.

Ο κ. Αριστοτέλης Κακογεωργίου, εσαεί πρόεδρος της Ομάδας Ε, αποφασίζει να ιδρύσει την θρησκεία  αυτή, ως μέγα πολιτικό γεγονός και η πολιτιστική εφημερίδα «Φρυκτωρίες »  τρέχει να  καλύψει  το γεγονός, θετικά προσκείμενη, παρ΄όλο που απέχει από πολιτικά και θρησκευτικά θέματα αυστηρώς, όπως δηλώνει.

Στο μήνυμα  της,   αυτοβούλως μας στέλνει και  ένα μισοκομένο κείμενο σταλμένο από το υπουργείο παιδείας και θρησκευμάτων  για να δείξει ότι είναι  «έγκυρη».

Παρακολουθείστε  τον καταπληκτικό σουρεαλιστικό διάλογο Βλαντιμίρ Εστραγκόν  και διαπιστώστε πόσο προφητικός  και διαχρονικός, είναι ο Μπέκετ εδώ

Στις 10 Ιουλίου 2015 – 9:16 π.μ., ο χρήστης Αστραία Αστερίδου <
> parea2010@gmail.com> έγραψε:

Για να ιδρύσεις μια θρησκεία πρέπει να είσαι ψυχολογικά αλάθητος

στην γνώση ενός ορισμένου μέσου τύπου ψυχών που δεν έχουν αναγνωρίσει ακόμη ότι ανήκουν στην ίδια κατηγορία.
Επομένως το πράγμα τις συνενώνει και η ίδρυση μιας θρησκείας είναι πάντα μια μεγάλη γιορτή αναγνώρισης.

Φ. Νίτσε

Αγαπητοί τηλε- συνδαιτυμόνες,

δεν ξέρω αν όλοι έχουν δίκιο ή, αν  όλοι έχουν άδικο, αλλά βέβαιον  θωρώ  πως είναι  σε ένα οργελιανό πλέον θολό κόσμο παραπληροφόρηρης ,  δύσκολη η διάκριση. Καθίσταται όμως  ευκολοτέρα, αν γνωρίζουμε  ποιος μιλάει ,ποιος μας πληροφορεί και ποιος είναι, με πλήρη όρους διαφάνειας σε δημόσιο λόγο για δημόσια θέματα.

Εντίμως και ευθαρσώς θα σας πω  τοποθετούμενη  άμεσα ,πως, παρ΄όλο που ο Αλέξανδρος είναι  ο αγαπημένος μου μεγάλος ήρως, η θεοποίηση του  δεν άπτεται των ενδιαφερόντων μου και των ανησυχιών μου,  επί της παρούσης, δεδομένων και των ραγδαίων  κοινωνικών εξελίξεων, οίτινες, ένα  έχουν  “θεό”  μεγάλο κα ισχυρό.  Το  “χρήμα”, και όλα θυσιάζονται στο βωμό του και για το προσωπικό συμφέρον που δεν συμβαδίζει με το συλλογικό,  ενώ θα έπρεπε, από την εγωμανία και την απληστία του μκρονοϊκού  κοντόφθαλμου όντος.

Αντιθέτως ,  η  έκκληση  για ενότητα  του αγαπητού Σπάρτακου  συνοδευόμενη και από διαπιστευτήρια αποδείξεων ,  είναι πιο κοντά στον προβληματισμό μου και , σε αυτό το  θέμα θα ήθελα να εστιαστώ.

Η  ενότητα είναι το ζητούμενο, ενότητα όμως με ποιους και γιατί;. Ενότητα που βασιζεται σε τι;

Δύο πυλώνες, του μεγάλου  αυτού θέματος θα τονίσω προς σκέψη και  συζήτηση

1.Ενότητα  και προσωρινή συμμαχία  σε κοινό γεωμετρικό τόπο ανεξαρτήτως των διαφορών των μελών;

2.Ενότητα σε πραγματική βάση φιλίας ,συντροφικότητος και ομονοίας;

Και οι δυό ή ένας από τους δυο;

Και στις  δύο περιπτώσεις απαραίτητη θεωρώ την απόλυτη ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ των προσώπων των μελών ,ειδικά των ηγετικών.  Να γνωρίζουμε ποιος είναι ποιος, την δημόσια πορεία του, τα έργα του ,τα περιουσιακά του στοιχεία καθώς και   το πόθεν έσχες, τις γραμματικές του γνώσεις ,τις απόψεις του, τις επιλογές του  ειδικά σε κρίσιμα εθνικά θέματα.

Η προσωπική ζωή κάποιου αποτελεί προσωπική ιδιωτική  υπόθεση που ουδόλως πρέπει να μας απασχολεί, εκτός αν υπάρχουν θέματα ποινικού δικαίου όπως πχ η παιδεραστία  ή παιδική πορνογραφία που φαντάζομαι πως  κανείς νοήμων άνθρωπος δεν θα επιθυμεί ενότητα με τέτοιου είδους άτομα.

Ένα από τα κύρια αίτια που μας οδήγησαν σήμερα σε αυτή την κατάσταση, θεωρώ πως είναι αυτή η διαφθορά που βασιλεύει σε βασίλεια θολά.

Συνεπώς η πρόταση μου για την ενότητα  είναι πλήρη διαφάνεια  για  τα πρόσωπα που ασχολούνται με τα κοινά  και τα  εύλογα συμπεράσματα βγαίνουν  μόνα τους.

Με ιδιαίτερη λοιπόν ευχαρίστηση, στην περιήγηση των Φρυκτωριών, βλέπω τους συνεργάτες με   το βιογραφικό τους και τις εργασίες τους και να συγχαρώ τον υπεύθυνο φίλτατο πατριώτη Σπάρτακο για την προσπάθεια  του αυτή.

Στο πλαίσιο της καλής  συνέχειας θα ήθελα να διευκρινίσω και να μάθω τα εξής.

Οι Φρυκτωρίες είναι αυτοχρηματοδοτούμενες, και   από ποιον;

Είναι ΜΚΟ; Χρηματοδοτούνται από τα κράτος , από κονδύλια της ΕΕ;  Ποιο είναι το νομικό πλαίσιο;

Τα ιστολόγια συνεργασίας αποτελούν επιλογή του διαχειριστή;

Έχουν κάνει αίτημα  συνεργασίας να συμπεριληφθούν στην σελίδα και έχουν γίνει αποδεκτά;

Επίσης να συμπληρώσω  για το πολύπλοκο θέμα των πνευματικών δικαιωμάτων

πως κατοχυρώνονται και με ένα απλό e.maill , άμεσα για όσους δεν το γνωρίζουν

και πως το Το DMCA είναι αμερικάνικος νόμος , ισχύει στις ΗΠΑ και για τα αμερικάνικα δικαστήρια.

Καλοπροαίρετα και φιλικά

Χαιρετώ σας

Αστραία

Υ.Σ

Βιογραφικά στοιχεία  μου και όχι μόνο, βρίσκονται  φυσικά στην διάθεση όσων επιθυμούν να τα έχουν. Δεν τα επισυνάπτω  για να μη θεωρηθεί προσωπική διαφήμιση και προβολή

16/10/15
Berlin-Athen

Καλημέρα σε όλες και σε όλους,

Συνεχίζεται η συζήτηση για την θεοποίηση του Αλεξάνδρου, που καλόν είναι να μην μεταφερθεί επί προσωπικού επιπέδου, καθότι το θέμα είναι σοβαρο.
Η συζήτηση, η κάθε συζήτηση, μόνο καλό κάνει, αυτό το ήξεραν και οι Αρχαίοι που καθιέρωσαν τον διαλογο, την διαλεκτική.

Οι μέχρι στιγμής παρεμβάσεις είναι δημοσιευμένες  εδώ

11. Οι Λαιστρυγόνες

Ετικέτες


 

Οι Λαιστρυγόνες, είναι ένας άγριος λαός, κάτοικοι στην Τηλεπύλο, πρώτος  βασιλιάς  ο  Λάμος.
Ο  Αντιφάτης γίγαντας  και η μεγαλόσωμη συμβία του,  βουλιάζουν όλα τα πλοία του Οδυσσέα, όταν το πλοίο του νου του,  αράζει κοντά τους. από τα 12, τα  έντεκα.’Ενα, απομένει και φεύγει.
Τα ονόματα ομιλούν από μόνα τους, ΗΧΗΡΑ.
Αντιφατικός ΑΝΤΙΦΑΤΗΣ, ΛΑΜΟΣ, τέρας Λάμια, πηγή  ΑΡΤΑΚΙΑ, πάρθενος κόρη,  στο νησί του ΑΡΤΟΥ και του συνενδριακού,  δημοσία δαπάνη , θεάματος.
Οι Λαιστρυγόνες  είναι οι κριτικοί, η κριτική και όχι απλώς η κριτική,  αλλά η υπερκριτική.
Είναι αυτοί που διυλίζουν τον κώνωπα και τους διαφεύγει ο ελέφαντας, ακριβοί στα πίτουρα και φθηνοί στο αλεύρι.
Πότε και πως μπορεί να κάνει κανείς κριτική και για ποιο λόγο;
Οπωσδήποτε πρέπει να υπάρχει κρίση και διάκριση και το ρητό «μη κρίνετε για μη κριθείτε» στερείται κριτικής σκέψης και  νοήματος.
Ο άνθρωπος πάντα κρίνει και κρίνεται, έμμεσα ή  άμεσα και δεν υπάρχει εξέλιξη  για την ανθρωπότητα, απουσία της κριτικής σκέψης.
Η κρίση θα πρέπει να περιλαμβάνει γνώση, ανάλυση και σύνθεση, επαγωγή και αναγωγή,καθώς και πρόταση. Γνωρίζεις δηλαδή τι είναι αυτό που κρίνεις και θα πρέπει να λαμβάνει κανείς υπ΄ όψιν του τις ιστορικές , προσωπικές και συλλογικές συνθήκες του κρινόμενου προσώπου και του έργου του, αναλόγως  με αυτό που λέμε ιστορική ουδετερότητα και αξιολόγηση.
Οπωσδήποτε πρέπει να περιέχει το στοιχείο της νηφαλιότητος, αποστασιοποίηση για μεγαλύτερη αντικειμενικότητα, να μην αφήνει ίχνος εμπάθειας και ιδιοτέλειας. Άλλο γνώμη,  άλλο άποψη και άλλο κριτική. Κάθε γνώμη δεν είναι άποψη, για αυτό μπορούν να έχουν όλοι γνώμη και συνήθως αβίαστα αυτό κάνουν, αλλά είναι άνευ σημασίας, όπως λέει και ο  Κλιντ  Ίστγουντ. Κάθε κριτική όμως έχει έρευνα, μελέτη, γνώση και αυτογνωσία, ξεκινώντας δεοντολογικώς από την τελευταία .
Πχ  δεν μπορείς να  κρίνεις και να επικρίνεις τον Θ. Κολοκοτρώνη για αναλφαβητισμό  και τον Αλέξανδρο γιατί πολέμησε με τον Δαρείο. Το ιστορικό πλαίσιο της εποχής τους ήταν δεδομένο και προσδιορισμένο, αλλά μπορείς να επικρίνεις και να κατακρίνεις τον Εφιάλτη για την προδοσία του,  την αδικία που έγινε στον Κολοκοτρώνη με την φυλάκιση του και τον Αλέξανδρο για τον  θάνατο του Κλείτου. Ήταν λάθος του, με ελαφρυντικά, ο Αλέξανδρος πάλεψε με πολλούς και  πολλά.
Ενώ οι Κίκονες  είναι άνθρωποι συνήθως χαμηλού μορφωτικού επιπέδου με ελλειπή έως ανύπαρκτη βασική παιδεία, που συνήθως βλέπουμε  στις ημέρες μας  σε σχόλια και αναρτήσεις μεγάλης χυδαιολογίας και σεξιστικής κοπρολαγνείας, οι Λαιστρυγόνες μπορεί να κατέχουν και μια ανώτατη βαθμίδα    παιδείας,  ακόμη και πανεπιστημιακή.
Συνήθως είναι οι άνθρωποι που έχουν περάσει όλη  τη ζωή τους στα βιβλία με έλάχιστη εμπειρία ζωής και χωρίς φυσική άσκηση, αναπτύσσουν υπερτροφία του εγκεφάλου και  έχουν μηδαμινή  συναισθηματική ευφυία και κατανόηση.  Κλεισμένοι  σε ένα δωματιάκι του Λαβυρίνθου περιμένουν τον Μινώταυρο να τους καταβροχθίσει, μίζεροι και ασύνδετοι με   τα υπόλοιπα γνωστικά πεδία της γνώσης. Όσοι καταφέρουν να ξεφύγουν, οι πιο καλοί μαθητές,  σαν τον μαθησέα, ΘΗΣΕΑ, ξεχνούν τα  ΛΕΥΚΑ πανιά της γνώσης, και κρατούν τα μαύρα. Παντρεύονται την αμαζόνα Ιππολύτη   για μια έδρα ακαδημαϊκή και ο Ιππόλυτος, η νεαρή  ΠΑΙΔΕΙΑ, εξ αιτίας τους, αυτοκτονεί.
Ο πανεπιστημιακός χώρος βρίθει  από τέτοιες περιπτώσεις. Αδυνατούν να καταλάβουν το παραμικρό
, είναι πάντα  έξω από τη ζωή και καταλήγουν υποχόντριοι και υπερσχολαστικοί. Η σοβαροφάνεια μόνο  με αυτή των απολιθωμένων ιερατείων μπορεί να τους συναγωνιστεί και εγκλωβίζουν τη γνώση και το πέταγμα της σε άθλια κτίρια,  μαυσωλεία, χωρίς  φαντασία και ασθητική.
Είναι αυτοί που σήμερα σε μια τόσο δύσκολη ώρα για την Ελλάδα, με τους νέους να εξοντώνονται και την παιδεία βαριά να νοσεί,   αντί να αναλάβουν ένα ρόλο   Ρήγα Φεραίου  με την  σάλπιγγα να ηχεί, κάνουν ακόμη συνέδρια και στο δάσος των αναλύσεων, επί των αναλύσεων, έχουν  χαθεί.
Είναι αυτοί που στήριξαν και στηρίζουν μια κομματική  εξουσία θρησκευτική, χωριστά και τις δυο μαζί, εν γνώσει τους, χωρίς να έχουν το άλλοθι της άγνοιας. Ο απλός αμόρφωτος λαός που δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ σε μια πιτσερία, κατ΄ οίκον παράδοση, μπορεί και να το αγνοεί  και να δικαιολογηθεί.
Είναι οι οικονομολόγοι σύμβουλοι που ποτέ  τους δεν έχουν κάνει μια επιχείρηση  υγιή και δεν σχίζουν τα πτυχία τους  αντί να τρέχουν  σε  γκρουπ  εδώ και εκεί και να βγάζουν λόγους χωρίς καμία πρακτική εφαρμογή.
Είναι αυτοί οι αρχιτέκτονες και οι μηχανικοί που έχουν κτίσει αυτή τη παράγκα του καραγκιόζη σε πολεοδομία και ρυμοτομία αισχρή, είναι αυτοί, που όταν ήμασταν παιδιά, χάσαμε τον  Όμηρο και τον πνεύμα του για το τύπο του γερουντίου και δεν τον καταλάβαμε ποτέ,  ούτε  τον  γνωρίσαμε ποτέ,μαζί με  την ιστορία που δεν αγαπήσαμε, γιατί  απηυδήσαμε από την αποστήθιση των ημερομηνιών και τα μαθηματικά που δεν παίξαμε μαζί τους, κυνηγώντας τον άγνωστο χ.
Όταν ένα παιδάκι ξεκινάει την Α΄Γυμνασίου με 31 άχαρα και  κακογραμμένα βιβλία , 7 ώρες καθιστικής ζωής σε ένα θρανίο, και άλλες 5 τα απόγευμα σε φροντιστήρια παραπαιδείας, να  προσπαθεί να καταλάβει το αδύνατον, νομοτελειακά θα οδηγηθεί σε ξεσπάσματα ενδοσχολικής βίας και θα μισήσει την ΓΝΩΣΗ ,που θάπρεπε να ερωτευτεί για την Χάρη της και την Χαρά της.

Όσοι περάσαμε από τα θρανία και τα πανεπιστήμια ξέρουμε τι σημαίνει , «Το μάθε παιδί μου γράμματα», τι αντίτιμο και τι αντίκρυσμα έχει ένα μεταπτυχιακό και γιατί ο πάπυρος του Δερβενίου έκανε 50 χρόνια   στο φως να βγει, από τον ανταγωνισμό των  καθηγητών, ο Κ. Καραθεωδορή έφυγε από την Ελλάδα, ο Συκρουτής,  ο Λιαντίνης και  ο Π. Γιαννόπουλος αυτοκτόνησαν σε μια πνευματική μοναξιά, απελπιστική.
Δείτε εδώ σχόλιο πανεπιστημιακού καθηγητή και εκπαιδευτικού, το σχόλιο του και την κριτική.

Έχω ενημερώσει την ακαδημαϊκή κοινότητα για την Ομηρική Πολιτεία, γνωρίζοντας το στεγανό της σκέψης της και τη  δυσλειτουργία της, στην διατριβή μου πάνω σε αυτά , ακολουθώντας τη μη πεπατημένη οδό, αλλά τον τρόπο, τον αμιγώς, Ομηρικό.
Απαντώντας στο  θεμελιώδες ερώτημα των Όντων για την Ύπαρξη τους:
Τι θα έκανε ο Όμηρος σήμερα;
Σε ποιο πανεπιστήμιο θα πήγαινε και σε ποιον καθηγητή που να μην τον σκότωνε;

Είχα όμως και την χαρά να γνωρίσω αξιόλογους ανθρώπους και  καθηγητές,  που  είδαν το έργο  με προσέγγιση ερευνητική και  βαθιά διορατική, χωρίς  μαύρες προκαταλήψεις και  στερεότυπες εμμονές του νου.

Τα συμπεράσματα ανήκουν σε νοήμονα θεατή, αν αναρωτηθείςποτέ
για το ποιος σκότωσε τον Όμηρο Ποιητή και γιατί.

Αστραία
13 04 2016

 

10. Η Μελάνθη

Ετικέτες


ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣ 1

Συζήτηση και παρουσίαση των Ομηρικών Ονομάτων και της ερμηνείας τους στη Θεσσαλονίκη στο Αρχαιολογικό Μουσείο στις  11 Μαρτίου 2012.

Είχα συζητήσει πολλές φορές το θέμα με τους διάφορους γνωστούς και φίλους της επανελλήνισης και  πατρώας θρησκείας χωρίς ιδιαίτερα αποτελέσματα. Μάλλον αδιαφορία και ο καθένας στον μικρόκοσμο του  σε  μικρές ομάδες  περιοριστικής εμβέλειας. Πράγμα που  συνήθως συμβαίνει σε χώρους που  κινούνται χωρίς την άμεση χρηματοδότηση του κράτους, κόμματα και θρησκείες, εννοώ και μερικές ΜΚΟ.

Η παρουσίαση έγινε με αφορμή την ξενάγηση του αγήματος του Άρες Άναξ , του οποίου ήμουν μέλος, τώρα δεν είμαι,  για ευνόητους λόγους και ούτως ή άλλως δεν υφίσταται πια. Τυπικά ίσως, μια σφραγίδα, όπως και οι περισσότεροι σύλλογοι που είναι εκτός εποχής και εν μέσω κρίσης δυνατής οικονομικής. Παρόντες ήταν πολλοί , γνωστοί και άγνωστοι ακροατές,ο καθένας με τον χαρακτήρα του φυσικά.

Είχα ενημερώσει τους περισσότερους για το θέμα της ομιλίας και τους είχα αποστείλει άρθρα σχετικά όπως και προηγούμενες φορές, πράγμα που ήταν πλέον  σε όλους  γνωστά.

Είχα καλέσει και τον Δ. Α, μελισσοκόμο ηθοποιό, με σκοπό να αναλάβει την θεατρικοποίηση αυτής της ερμηνείας.Η αλήθεια είναι πως δεν συμπαθώ ιδιαίτερα τις άχαρες, τυπικές, μακροσκελείς «κονσέρβα» ομιλίες και ένα λόγο ζωντανό προτιμώ, όπως και μια συζήτηση καλή και ουσιαστική.Την θεωρώ πάντα πιο  εποικοδομητική, κάτι  μένει, ενώ  στην άλλη περίπτωση ο ανθρώπινος  εγκέφαλος πέρα από τα 5 λεπτά ,το πολύ 10 δεν σε παρακολουθεί χωρίς χασμουρητά.

Έκανα λοιπόν την εισήγηση, τους μίλησα για την διαχρονικότητα των Ομηρικών Επών και τι κάνει ο Οδυσσέας όταν φθάνει στην Ιθάκη,  ανάλυσα  μερικά ΟΝΟΜΑΤΑ  χαρακτηριστικά με πολιτική σαφώς, χροιά.

Και,…. φθάνω στον ΑΝΤΙΝΟΟ και στην ερμηνεία του.

Σταματώ για λίγο και  μερικούς  «Αντίνοους» μικρούς, απέναντι μου, στα μάτια τους κοιτώ. Φόβος, απορία ,έκπληξη ζηλοφθονία, αρπακτικότητα και κακία.

Ποιος είναι ο Αντίνοος, ερωτώ; Ποιος μνηστήρας δίνει την εντολή.

Παύση.

Μα, είναι τα ΜΜΕ , απαντώ.

Ανακούφιση. Δεν ήταν αυτοί.

Τους άρεσε .

Ο Αντίνοος είναι τα ΜΜΕ. Αυτό τους βόλευε  μια χαρά και δίνουν την εντολή το κείμενο να κυκλοφορεί.

Την άλλη μέρα το κυκλοφόρησαν δειλά , χωρίς αναφορά στην ομιλία και στην πηγή και  με αρκετή κουτονηριά, για να δουν τις αντιδράσεις μου.

Τους  συνεχάρηκα ευγενικά.

Με ευχαρίστησαν αναγκαστικά.

Το θέμα θα είχε λήξει εδώ  χωρίς άλλη αναφορά, αν δεν κάνανε το λάθος να το διαδώσουν τόσο σε όλα τα ΜΜΕ και την μπλογκόσφαιρα, ανώνυμα ή με κάποια άλλα ονόματα που έχω δει κατά καιρούς γραφικά ή με το όνομα της παρευρισκομένης  Ε.Σ  ζωγράφου,  χωρίς  ενδιαφέροντα  ποτέ εικαστικά

Φυσικά και ποτέ…. Ομηρικά.

Το συζητούμε με τον δον Λεόν χιουμοριστικά.

-Διαδίδουν το κείμενο σαν ΑΝΤΙΝΟΕΣ του λέω, δεν κατάλαβαν μάλλον, ποιος είναι ο Αντίνοος.

-Το πολύ οξυζενέ,  ίσως βλάπτει σοβαρά την υγεία όχι μόνο των τριχών, αλλά και όλης της κεφαλής.

Αυτό δεν μπορούν να το καταλάβουν , μου λέει ,δεν διαθέτουν ούτε κριτική σκέψη, ούτε ήθος και αρετή, αλλά το κείμενο δεν το διαδίδουν αυτοί. Δεν έχουν τα μέσα. Το διαδίδει η ΜΕΛΑΝΘΗ που τους προωθεί.

-Γιατί ερωτώ;

Γιατί ποτέ δεν θα το διέδιδαν, αν δεν είχαν κάτι να κερδίσουν.

Δεν τους έδωσες ανταλλάγματα, είναι απλό. Και δεν πληρώνεις τα like σε ευρώ.

Τα Ομηρικά Έπη έγιναν πια ΙΝ Θέμα και θέλουν να  έχουν επισκεψιμότητα και μια προβολή να χαρεί και η εταιρία η διαφημιστική.

Ήταν αστείο όντως…..

Όμως, μου λέει, είναι μια καλή ευκαιρία να δεις όλο το εύρος της σκιάς και της παρασκιάς και της ΜΕΛΑΝΘΗΣ που το προωθεί και θα καταλάβεις ποιος  είναι ποιος τι κάνει τι και  με ποιους συνδέεται, σε συνεργασία αγαστή.

Είχε δίκιο . Τους παρατήρησα προσεχτικά, τα μπλογκ, τα σχόλια και την κυκλοφορία του άρθρου από κάποιους που  όχι μόνο γνώριζαν ποιος τα γράφει και τα λέει όλα αυτά,αλλά ήταν στους ΕΛΖΙΝ καθημερινά από τις πρώτες αναρτήσεις του 2008 και 2009.

Δείτε εδώ την  ψυχή της  ΜΕΛΑΝΘΗΣ   με μελιστάλακτο ύφος γραφής να λέει πόσο μας αγαπάει και πόσο μεγάλο σεβασμό τρέφει για μας, ανωνύμως.

Την έχω δει με διάφορα ονόματα να κυκλοφορεί, ένα από αυτά, ΕΛΛΑΣ, Ελλήνων, του Μεταξά.

Ακροδεξιάς απόκλισης , κάποιος θα αναρωτηθεί.

Όχι, απαραίτητα.

Τα άτομα αυτά, δεν έχουν ούτε ιδεολογία, ούτε κάποια ιδανικά.

Πατριδοκαπηλία κάνουν σε κορώνες όλων των αποχρώσεων, μήπως βγάλουν κάποια λεφτά.

Έχουν όμως μπλογκ αρκετά, με διαφημίσεις ή χωρίς, σε σύνδεση γλαφυρή. Μια κινούμενη άμμος  ΣΚΟΤΕΙΝΗ.

Είναι εύκολο να τους ξεχωρίσει κανείς.

Τα περισσότερα είναι  «κουκουλοφόρα». Ο όρος δεν είναι δικός μου, αλλά είναι ακριβής.

Δεν υπάρχει ένας επώνυμος διαχειριστής. Όλα τα άρθρα είναι copy paste και καταχωνιάζουν την πηγή. Αυτό είναι για το διαδίκτυο μεγάλη ΠΛΗΓΗ και είναι  το πρόβλημα που μπορεί άμεσα να λυθεί.

Το τεστ που μπορεί να κάνει κάποιος είναι απλό για να επιβεβαιώσει ο ΝΟΗΜΩΝ αναγνώστης,  αυτά που εξιστορώ.

Ρωτήστε τους, ποιος είναι ο διαχειριστής του   «σπουδαίου» μπλογκ, αρχαιοελληνικού, χριστιανικού ή ενημερωτικού και ζητείστε ένα μίνι βιογραφικό που να μπορεί να επιβεβαιωθεί.

Θα δείτε ότι δεν μπορούν να παρουσιάσουν το παραμικρό.

Μασημένα λόγια, υβριστικές επιθέσεις για να αλλάξουν το θέμα  και στρίβειν δια του αρραβώνος φυσικά.

Όσες φορές το έχω δοκιμάσει, άριστη τεχνική έχει αποδειχθεί.

Όλοι έχουν εξαφανισθεί και αλλάζουν κουβέντα  που αποπροσανατολίζει στη στιγμή.

Είναι το ΑΖΑΞ που τους κάνει αόρατους, αφού είναι ανυπόστατοι χωρίς ντροπή.

Τζάμπα μάγκες , του πληκτρολογίου , μισόλογα,  κρυφά εσωτερικά μηνύματα, ανώνυμα σχόλια,  ψεύτικα και μελιστάλακτα ή κακοήθη υβριστικά, πάντα από μακριά για μια χούφτα ευρώ.

Σε τελική ανάλυση καλέστε τους σε μονομαχία από κοντά, να δείτε πόσο μπορούν να υποστηρίξουν την παληκαριά. Face to face ,ένας προς ένας  μονομαχία στο ΕΛ ΑΣΣΟ. Όλοι, οι κακοί οι καλοί και οι άσχημοι,  και  όχι  φυσικά άμαχος πληθυσμός, γέροι και παιδιά.

Σε όλες τις περιπτώσεις  σκιάς παρασκιάς, ομίχλης και σκοταδιού, αρχηγών ηγετών αρχηγίσκων αμαρτωλών και κλεφτών,μία είναι  η σωστή στρατηγική και η καίρια η ερώτηση  σε κάποιον που παίρνει τον λόγο δημόσια και για δημόσια θέματα ομιλεί και δεν αναφέρεται στην προσωπική του ζωή που είναι δικαίωμα του να την κρατά ιδιωτική.

Ποιος είσαι;

Ποια είναι η ζωή σου,οι επιλογές σου,  η διαδρομή σου;

Οι πολιτικές θέσεις, οι κομματικές  και οι θρησκευτικές πεποιθήσεις κάποιου,  οι προτάσεις σωτηρίας του έθνους, οι ηγετικές πρωτοβουλίες, οι διαφωνίες και οι συμφωνίες, μόνο ΕΠΩΝΥΜΩΣ μπορούν να σταθούν και να συζητηθούν και με επίσημα  επιβεβαιωμένο βιογραφικό , γραμματικές γνώσεις,περιουσιακά στοιχεία, το πόθεν εσχες, και χρηματοδοτήσεις από καθαρή πηγή. Σταράτες κουβέντες και  «αντρίκιες»  εξηγήσεις, ΣΠΑΘΙ.

Επίσημη η ΥΠΟΓΡΑΦΗ.

Αν υπάρχουν και αξιοσημείωτοι σταθμοί, ακόμη καλύτερα.

Διαφορετικά τα λόγια και οι πράξεις ανθρώπων που δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη τους, δεν άξιζαν ποτέ, ούτε αξίζει να  προσεχθούν, ένα περιθώριο είναι,  που σε κινούμενη άμμο θα πνιγεί

Delete και ΔΙΑΓΡΑΦΗ

Και αυτών και, των φίλων τους, της Θάλασσας , του Πόντου και του Ωκεανού  του  αμφιλεγόμενου   θυμικού.

ΒΙΟΣ είναι ΤΟΞΟ και ΖΩΗ

Αυτός που την έχει περπατήσει,( τη ζωή)  σε μια  μικρούλα γαλαζοπράσινη γη ,ως πολεμιστής ξέρει και μπορεί να το χρησιμοποιεί.

Αστραία

Μπαλούμη Ευαγγελινή του Λεωνίδα

19 03 2016

Η ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ, πλήρης, είναι η μόνη λύση  για την ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ και πρόταση να νικηθεί  το σκοτάδι και η διαφθορά.

ΟΛΑ ΣΤΟ ΦΩΣ και όποιος αντέξει προχωρά…με θάρρος και ΕΝΝΟΗ  λεβεντιά

9. Ο Ίρος

Ετικέτες


Είχαμε ξεκινήσει  και αρμενίζαμε με το πλοίο των ΕΛΖΙΝ στην μπλογκόσφαιρα περνώντας από όλους τους σταθμούς, μετά  τους  Κίκονες.
Συναντήσαμε τους Λωτοφάγους, αυτά τα  μπλογκ τα βαρετά, που όλοι τους περνούν καλά, με άφθονες συνταγές μαγειρικής και προφίλ  με  πολλές φωτογραφίες της αβάσταχτης ελαφρότητος της προσωπικής τους ζωής.
Φύγαμε και από εκεί βιαστικά πλέοντας σε σκοτεινά νερά.
Στο τέλος φθάνοντας σε μια στεριά  τυλιγμένη σε πολύ ομίχλη  ομολογουμένως,
νάσου μπροστά μας, ο ΙΡΟΣ, ζητιάνος πραγματικός και όχι μεταμφιεσμένος.
Ήταν ένας τύπος Τ.Κ, πρώην ναυτικός, με έκλυτη ζωή και χρέη πολλαπλά, που μας είχε γίνει η σκιά μας από τον πρώτο σταθμό.
Έγραφε σχόλια, τα οποία δεν είχαν καμία σχέση με το θέμα της ανάρτησης,  σεντόνια κατεβατά με ΚΕΦΑΛΑΙΑ, υπέγραφε σαν ΟΔΥΣΣΕΑΣ , ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ ΛΑΕΡΤΗΣ  ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ. Μας έστελνε» την αγάπη»  του, λυκοφιλία –  φιλία με φιλιά, έβαζε τραγουδάκια πολλά, μας καλούσε για κέρασμα και άλλα πολλά.
Τι να τα κάνω όλα αυτά, ρωτώ τον δον Λεόν, απελπισμένη, με μεγάλο προβληματισμό.
Να τα σβήσω, να τα διαγράψω, τρολάρει και όλη την ανάρτηση  και τον κάθε σταθμό, χαλά; Είναι βαλτός φυσικά.
Όχι , μου απαντά.
Να τον αφήσεις, να ξεδιπλώσει όλο τον χαρακτήρα του. Στην έρευνα που κάνεις για τα Έπη τα Ομηρικά, είναι χαρακτηριστική φιγούρα που ο Όμηρος περιγράφει παραστατικά.
Χαφιές και σπιούνος της σκιάς είναι  και δοκιμάζει τις αντοχές.
Ίσως να βαρεθεί και να φύγει …
Ίσως…. μονολογεί και αυτός πολύ σκεπτικός.
Όχι, δεν έφυγε.
Φεύγοντας για λίγο εμείς στο μπλογκ της Παρέας και του Εύμαιου,
έρχεται και μας βρίσκει αφήνοντας σχόλιο προσβλητικό, βαρύ και χυδαίο,
για τι να φήσουμε και τι να πιάσουμε σύμφωνα με την δική του σεξουαλική ορμή.
Το δείχνω στον  Λεόν.
Ήταν από τις λίγες φορές που τόσο οργισμένο τον είχα δει.
Συνήθως, είναι νηφάλιος πολύ.
Άσε μου λέει , θα τον αναλάβω εγώ.
Μια γυναίκα δεν μπορεί, χωρίς να τσαλακωθεί.
Τον πιάνει και  ανελέητα τον χτυπά.
Δεν ξανάβγαλε μιλιά.
Οι μνηστήρες παρακολουθούσαν σιωπηλά μαζί με την παρασκιά.
Δείτε την σκηνή σε αναμετάδοση μεταομηρική εδώ
Αστραία
15 03 2016

elzin Says:

Αγαπητέ αγαπητικέ της βοσκοπούλας Ζαννικό Tzannhs Kontizas κλπ…. Καλό είναι να πληρώνουμε πρώτα τους λογαριασμούς για να μην τους αφήνουμε εκκρεμείς και όχι με αχαριστία, εκεί που τρώμε και πίνουμε και ψαρεύουμε αγοραστές και ακροατές ζητιανεύοντας λίγα ψίχουλα αγάπης και μετά ίσως έχουμε δικαίωμα να ομιλούμε για οτιδήποτε. Αυτός που αφήνει τον μισθό του σε όλα τα πέρατα της γης και πληρώνει για τον έρωτα χαραμίζοντας την ζωή του όταν μένει ταπί και ψύχραιμος υπάρχει κίνδυνος κα καταλήξει χαφιές ή ζιγκολό. Μην αφήνεις άσκοπα λοιπόν τα τηλέφωνα σου και τα ονόματα σου εδώ και μπορεί να νομίζεις ότι σου χρωστάμε χάρη για τα σχόλια σου, αλλά η αλήθεια απέχει πολύ από αυτό. Τα περισσότερα ήταν ασυναρτησίες εκτός θέματος και ουσίας και στο είχαμε επισημάνει ευγενώς κατανοώντας τις τραυματικές παιδικές εμπειρίες και την κάποια ηλικία σου.
Απέφυγε να παίρνεις σβάρνα τα μπλοκ αξιοπρεπών ανθρώπων κλαψουρίζοντας για τις περικεφαλαίες που δεν απόκτησες και δίνοντας μαθήματα «πραγματικού κυνηγού» … ποια μίση πρέπει να αφήσουν και τι άλλο να πιάσουν σε μια Παρέα εδώ στις 28 Μαρτίου 2010 22.21
Διαφορετικά λέει ο Οδυσσέας στον ξεδιάντροπο γυρολόγο τον Αρναίο- Ϊρο θα σε ποδοσύρω.
Τόσο απλά του το λέει και ξεκάθαρα στους στίχους της Οδύσσειας Σ 10-15 και στον Έχετο θα καταλήξεις άϊρος.
Διπρόσωπε άνθρωπε
Περιπλανώμενος πιστολιέρο με πόντσο, επώνυμος χωρίς όνομα…που σπάνια αστοχεί…

Οδυσσέας, ο τελευταίος των λοκατζήδων 00107 με άδεια Τόξου !
Εγγονός Αυτό Λυκου
Απόγονος Ερμή
Προορισμός Ιθάκη!
Μόνιμη διεύθυνση: Πρώτο παλάτι, μετά την καλύβα του χοιροβοσκού Εύμαιου ευθεία μπροστά… ατενίζοντας
Εξοχική: Διάφορα νησιά της Υδρογείου και της Μεσογείου
Τηλέφωνο σταθερό : 12 110 στίχοι Οδύσσειας
Κινητό: 15 693 στίχοι Ιλιάδας
e-mail: info.Ulysses@ agfxw.el.com
Δ.Ο.Υ Α΄Εφορία 12η Ολύμπου κορυφή
Ε09: Ένα κτήμα, 10 μηλιές, 40 συκιές, 13 αχλαδιές και 50 σειρές αμπέλι
Επάγγελμα: Εξερευνητής και θαλασοπόρος
Εισοδήματα: 24.000 ευρώ τον χρόνο από εργασία
Πολιτικές αντιλήψεις: Ουμανιστής
Θρησκευτικές αντιλήψεις: Ότι βοηθάει τον άθρωπο να γίνεται καλύτερος
Υπήκοος: Έλλην
Ιθαγένεια: Ελληνική
Φ Οδύσσειας
Η θέση του Τόξου
στίχοι 375 -400

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.